উদয় শঙ্কর নৃত্যোৎসব।কিংবদন্তি নৃত্যশিল্পী উদয় শঙ্করের প্রতি উৎসর্গীকৃত শাস্ত্রীয় এবং সমকালীন ডান্স ফেস্টিভ্যাল।ঢাকুরিয়ার মধুসূদন মঞ্চে,চলবে ৮-১০ ডিসেম্বর।

পশ্চিমবঙ্গ হস্তশিপ মেলা– নিউ টাউনের কাছে সিটি স্কোয়ার গ্রাউন্ড -১৪টি ডিসেম্বর পর্যন্ত।পটারি,টেরাকোটা,বাটিক,ডোকরা,কাঠের সুচারু কারুকাজ। 

বিধাননগর মেলা –  সেন্ট্রাল পার্ক ,বিধাননগর।২১ ডিসেম্বর পর্যন্ত ।বাড়তি আকর্ষণ বাংলদেশ থেকে জামদানি,ঢাকায় শাড়ি।

পৌষ মেলা -শান্তিনিকেতন ,২৩- ২৮শে ডিসেম্বর।পৃথিবীতে দু ধরণের মানুষ আছেন।যারা পৌষমেলায় গেছেন আর যারা পৌষ মেলায় যাননি।

বাণীপুর লোক উৎসব -হাবড়া।২৭শে ডিসেম্বর থেকে ৪ই জানুয়ারি।১৯৫৫ সালে এই বাণীপুরের স্থানীয় বাসিন্দারা সেই অঞ্চলের লক্ষীপুর অস্তিত্বের সংকটে এগিয়ে এসে এই মেলা শুরু করেন।সেই ছোট করে আয়োজিত মেলায় তারা সেই সময়ের বাউল গায়ক,ছৌ নৃত্যশিল্পী এবং হস্তশিল্প কারিগরদের আপন প্রতিভা বিকাশের সুযোগ করে দেন,আর আজ এই বানীপুর মেলা পশ্চিমবঙ্গের দ্বিতীয় বৃহত্তম মেলার গৌরব অর্জন করেছে।

AMI আর্টস ফেস্টিভ্যাল -কলকাতা সেন্টার ফর ক্রিয়েটিভিটি (KCC ) দ্বারা আয়োজিত।২১নভেম্বর-২১শে ডিসেম্বর।৮টি নাটক,১০০জন শিল্পী,১০টি প্রদর্শনী,১৫টি আলোচনা সভা,১৫টি কর্মশালা,১৫টি সংগীতানুষ্ঠান।

ডোভার লেন মিউজিক কনফারেন্স – ২৩-২৬ জানুয়ারি ২০২৬।

১১তম স্বর সম্রাট ফেস্টিভ্যাল।১৫-১৭ ডিসেম্বর ,নজরুল মঞ্চ।পন্ডিত স্বপন চৌধুরী,পন্ডিত উল্লাস কাশলকার,কবিতা কৃষ্ণমূর্তি,উস্তাদ তৌফিক কুরেশি,রাকেশ চৌরাসিয়া,ভি সেলভাগনেশ,সুরেশ তলওয়াকার,বিক্রম ঘোষ।

বেহালা ক্লাসিকাল ফেস্টিভ্যাল।১১-১৪ জানুয়ারি’২৬।বেহালা ব্লাইন্ড স্কুল গ্রাউন্ড।পণ্ডিত হরিপ্রসাদ চৌরাসিয়া,পন্ডিত অজয় চক্রবর্তী,রাকেশ চৌরাসিয়া,রাহুল কুমার শর্মা, প্রবীণ গাওকার, পূর্বয়ান চ্যাটার্জি,ঈশান ঘোষ,ওঝাস অধ্যা।

নান্দীকার – ৪২তম ন্যাশনাল থিয়েটার ফেস্টিভাল ২০২৫, অ্যাকাডেমি অফ ফাইন আর্টস, ১৬ থেকে ২৫ ডিসেম্বর ২০২৫।বাংলার অন্যতম প্রাচীন ও মর্যাদাপূর্ণ থিয়েটার উৎসব নান্দীকার ন্যাশনাল থিয়েটার ফেস্টিভ্যালে এবারে বিভিন্ন বাংলা, হিন্দি ও অন্যান্য ভাষার নাটক মুখ্য মঞ্চে পরিবেশিত হবে। আক্ষরিক- উদ্বোধনী নাটক ,ফেরারি ফৌজ ,ভানু , হ্যামলেট ,নবান্ন এছাড়াও শিশুদের জন্য নাটক ও বিভিন্ন প্রদর্শনীও অনুষ্ঠিত হবে।

২য় কলকাতা আন্তর্জাতিক বাংলা নাট্যোৎসব ২০২৬।৩-৫ জানুয়ারি। অ্যাকাডেমি অফ ফাইন আর্টস।মরণোত্তর সম্মাননা -উষা গাঙ্গুলি,মনোজ মিত্র।ঘাসিরাম কোতোয়াল-চেতনা,আক্ষরিক- অনীক,চক্রব্যূহ -অংকুরসৃষ্টি, অস্ট্রেলিয়া,সাক্ষী- নট রিয়ালি,নিজিল্যান্ড,নো ম্যান’স ল্যান্ড-এপিক অ্যার্টস ওয়ার্কশপ -আমেরিকা।

কলকাতা লিটারারি মিট (KLM ) ২২- ২৬ জানুয়ারি ‘২৬।মিরা নায়ার,জাভেদ আখতার,পীযূষ মিশ্র,কিরণ দেশাই,চন্দ্রিল ভট্টাচার্য্য,মেঘা মজুমদার।

The post নাট্য-সঙ্গীত-মেলার খবর first appeared on .

পৌষ সংক্রান্তির ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট

পৌষ সংক্রান্তির উৎপত্তি মূলত প্রাচীন ভারতীয় জ্যোতিষশাস্ত্রের উপর ভিত্তি করে। সূর্য যখন মকর রাশিতে প্রবেশ করে, তখন এটি খারিফ ফসল কাটার ঋতুর সমাপ্তি এবং রবি ফসল বপনের সূচনা নির্দেশ করে। কৃষি-নির্ভর বাংলার মানুষের কাছে এটি নতুন বছর শুরুর মতো। ভৌগোলিকভাবে, এই সময়ে দিন বড় হতে শুরু করে এবং প্রকৃতিতে আলোর আধিক্য বাড়ে।

প্রাচীন আর্য যুগে সূর্য পূজার মাধ্যমে এই উৎসব উদযাপিত হতো। হিন্দু ধর্মে সূর্যের গুরুত্ব স্বীকৃত, এবং পৌষ সংক্রান্তি এই ঐতিহ্যেরই একটি অংশ। মধ্যযুগে বাংলার গ্রামীণ জনপদে নবান্ন উৎসব এবং পৌষ সংক্রান্তি একত্রে পালিত হত।

আচার–অনুষ্ঠান ও বৈচিত্র্য

পৌষ সংক্রান্তি বাংলার গ্রামীণ জীবনে বিশেষ আনন্দময়। উৎসবের প্রধান বৈশিষ্ট্য হলো পিঠে-পুলির অনুষ্ঠান। নতুন চাল, নারকেল এবং খেজুর গুড় দিয়ে তৈরি হয় বিভিন্ন ধরনের পিঠে, যেমন পাটিসাপটা, দুধপুলি, স্নানপুলি।

ধর্মীয় দৃষ্টিকোণ থেকে, এই দিন গঙ্গাস্নান এবং পুণ্যলাভের বিশেষ তাৎপর্য রয়েছে। ভারতের বিভিন্ন স্থানে এই উৎসবের ভিন্ন ভিন্ন রূপ দেখা যায়, যেমন উত্তর ভারতে এটি মাঘী, দক্ষিণে পঙ্গাল এবং মহারাষ্ট্রে তিলগুড় উৎসব নামে পরিচিত।

পৌষ মেলা

মহর্ষি দেবেন্দ্রনাথ ঠাকুর ১৮৮৮ সালের ৮ই মার্চ (১২৯৪ বঙ্গাব্দের ২৬ ফাল্গুন)শান্তিনিকেতন আশ্রমের জন্য প্রণীত করা ‘ট্রাস্ট ডিড’ বা অছিপত্রে শান্তিনিকেতনে একটি মেলা বসাবার ইচ্ছা ব্যক্ত করেন।তাতে লেখা হয় :

‘নিরাকার এক ব্রহ্মের উপাসনা ব্যতিত কোন সম্প্রদায় বিশেষের অভীষ্ট দেবতা বা পশু,পক্ষী ,মনুষ্যের বা মূর্তির বা চিত্রের বা কোন চিহ্নের পূজা বা হোম যজ্ঞাদি ঐ শান্তিনিকেতনে হইবে না।—ধর্মভাব উদ্দীপনের জন্য ট্রাস্টিগণ বর্ষে বর্ষে একটি মেলা বসিবার চেষ্টা ও উদ্যোগ করিবেন।এই মেলাতে সকল ধর্ম – বিচার ও ধর্মালাপ করিতে পারিবেন।….’

এই ডিড অনুসারে এবং মহর্ষির ইচ্ছার প্রতি সন্মান জ্ঞাপন করে শান্তিনিকেতন ট্রাস্টি ১৮৯৪ সাল থেকে এই মেলা করে আসছে।একদম শুরুর দিকে তখনকার আদিবাসী সাঁওতালরা কতৃপক্ষকে অনুরোধ করে এই মেলা প্রাঙ্গনে তাদের হস্তশিল্প বিক্রি করতে দেওয়ার,তখন থেকে পৌষ মেলায় স্থানীয় শিল্প সামগ্রী কেনা বেচার শুরু।১৮৯৪ সাল থেকে এই মেলার শুরু ,যা ১৯৪৩ সালে মন্বন্তর এবং ১৯৪৬ সালের সাম্প্রদায়িক হানাহানির কারণে আর এই হাল আমলে ২০১৯ থেকে মেলা বন্ধ থাকার পর এই বছর থেকে আবার সাড়ম্বরে পৌষ মেলা শুরু হয়েছে যা অত্যন্ত আনন্দের।কিন্তু ২০১৮ র হিসেবে অনুযায়ী ১৪০০ স্টল বসেছিল যার অধিকাংশই ভোগ্যপণ্যের আর আমোদ প্রমোদের যার ফলে পৌষ মেলার সাবেকি ঐতিহ্য ও চরিত্র বহুলাংশে ক্ষুন্ন হচ্ছে বলে আশ্রমিকদের অভিযোগ,মেলার মূল চরিত্র ছাতিমতলায় ৭ই পৌষের উপাসনা,পরলোকগত আশ্রমিকদের স্মৃতিবাসর,পাঠভবন শিক্ষাসত্রের সমাবর্তন, ঐতিহ্যশালী বাউলের আখড়া,  এবং মেলায় গ্রামীণ হস্তশিল্প ও কুটির শিল্পের দুস্থ শিল্পীদের বিক্রিবাট্টার সুযোগ এই বিষয়গুলি যেন আমোদ প্রমোদের আড়ালে গৌণ না হয় সেটি নিশ্চিত করা উচিত।তবে এ বছর থেকে যে আবার পূর্ণ কলেবরে পোষ মেলা সুসম্পন্ন হল এটি খুব স্বস্তির।              

পরিশেষে

পৌষ সংক্রান্তি শুধুমাত্র একটি উৎসব নয়; এটি বাংলার সংস্কৃতি, কৃষিজীবী মানুষের আত্মপরিচয় এবং ঐতিহ্যের প্রতীক। এটি নতুন ফসলের আনন্দে মানুষের মেলবন্ধন ঘটায়। হাজার বছরের ঐতিহ্যের এই উৎসব প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে বাঙালির সংস্কৃতিকে বাঁচিয়ে রেখেছে এবং ভবিষ্যতেও এর প্রাসঙ্গিকতা অমলিন থাকবে।

The post পৌষ সংক্রান্তি  কথা  first appeared on .